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Los feminicidios de Ciudad Juárez: la tragedia de las maquiladoras

Ciudad Juárez se encuentra en el Estado de Chihuahua, al norte de México y lindante con la frontera estadounidense. Debe su crecimiento económico al Tratado de Libre Comercio de América que hizo que proliferaran diferentes negocios debido a su cercanía a la frontera estadounidense, estableciéndose las denominadas “maquiladoras“.

En los últimos diez años se descubren dos cadáveres de mujeres al mes. Nadie sabe exactamente a que se deben estas muertes, muchos piensan que se tratan de trata de blancas, mientras que otros sostienen que nos encontraríamos con unos asesinos en serie, unos psicópatas que tras diez años siguen sin ser apresados. Se estima que desde 1993 han sido encontrados los cuerpos de 300 mujeres. Todas estas mujeres tienen un patrón común: edad comprendida entre 15 y 25 años, guapas y de escasos recursos. La mayoría de estas víctimas no pueden ser identificadas, tienen claros signos de violencia sexual y han sido estranguladas. Todas las víctimas son asesinadas en un punto para luego abandonar su cadáver en otro, siendo algunas veces enterradas a poca profundidad, sirviendo así de alimento para los animales.

La ubicación de la ciudad ha hecho que diferentes cárteles de la droga se peleen por ella. ¿Cómo combate esto el gobierno de México? El gobierno decidió que la mejor manera de solucionar el problema era enviando al ejército, cerca de 10.000 soldados, que lejos de solucionar el problema, lo han agravado en muchas ocasiones. En Ciudad Juárez es cada vez más común que los narcos dejen mensajes a los otros cárteles a modo de cadáver descuartizado o mutilado. Otro de los motivos de porque sucede todo esto es porque la policía suele mirar hacia otro lado, ayudando incluso a las mafias. Se estima que el 90% de la policía de Ciudad Juárez está sobornada.

¿Qué tiene que ver este clima de guerra entre los cárteles y el ejército con los femenicidios de Ciudad Juárez? Claramente ha afectado de manera negativa, ya que los asesinatos de mujeres no suelen ser investigados, pues son de orígenes humildes. Ahora, con este conflicto armado en la ciudad, el Estado decidió que muchos casos de estos asesinatos se deben a ajustes de cuentas entre las bandas, así que dejaron de contar como feminicidios para el gobierno mexicano. A pesar de esto, entre 1993 y junio de 2010 han sido asesinadas en el Estado de Chihuahua cerca de 500 mujeres. Hay que pensar que la sociedad mexicana es, en su mayoría, una sociedad machista. Habitualmente la mujer ha estado sometida al hombre mediante dos vías: el machismo y el marianismo. El primero se caracteriza por la sumisión a la fuerza masculina, mientras que la segunda se trata de una sumisión a roles domésticos y subordinación a los hombres. Es por eso que para muchos la violencia de género no es tal, ya que la mujer debe obediencia a la figura masculina.

¿Qué tiene que ver este clima de guerra entre los cárteles y el ejército con los femenicidios de Ciudad Juárez? Claramente ha afectado de manera negativa, ya que los asesinatos de mujeres no suelen ser investigados, pues son de orígenes humildes. Ahora, con este conflicto armado en la ciudad, el Estado decidió que muchos casos de estos asesinatos se deben a ajustes de cuentas entre las bandas, así que dejaron de contar como feminicidios para el gobierno mexicano. A pesar de esto, entre 1993 y junio de 2010 han sido asesinadas en el Estado de Chihuahua cerca de 500 mujeres. Hay que pensar que la sociedad mexicana es, en su mayoría, una sociedad machista. Habitualmente la mujer ha estado sometida al hombre mediante dos vías: el machismo y el marianismo. El primero se caracteriza por la sumisión a la fuerza masculina, mientras que la segunda se trata de una sumisión a roles domésticos y subordinación a los hombres. Es por eso que para muchos la violencia de género no es tal, ya que la mujer debe obediencia a la figura masculina.

Cruces colocadas en Lomas del Poleo Planta Alt...

 Las víctimas de Ciudad Juárez tienen una serie de características comunes: edad, aspecto físico y nivel cultural. El gobierno mexicano apoyó la creación de fábricas de unas marcas, que probablemente hayamos vestido todos. Estas mujeres trabajan en turnos de más de diez horas por poco más de 4€ diarios. Estas fábricas, denominadas “máquilas”, sirvieron de foco de atracción a las mujeres de las poblaciones más pobres de México, así como de las inmigrantes ilegales que se acercan a Ciudad Juárez con la esperanza de cruzar a El Paso (Texas). Estas mujeres carecen de derechos laborales y condiciones de trabajo apropiadas, es por eso que cuando una mujer desaparece no llama la atención de nadie, ya que es normal que haya podido abandonar el trabajo. Lo aterrador es que casi todas las empleadas de las maquiladoras conocen algún caso de una chica desaparecida. Este es el caso de Marta Cecilia de 26 años, la cual recuerda el asesinato de su vecina Gloria:  “A Gloria la secuestraron y mataron. La encontraron con el rostro desfigurado. Sin una pierna, ni brazos. Por el cabello la pudieron reconocer. Cuando fuimos a denunciar, las autoridades dijeron que se había ido con el novio. La misma policía está involucrada, luego ¿a quién vas a acudir?”

Todas las víctimas presentan características comúnes: son violadas, estranguladas y mutiladas. Según una investigación del FBI en el año 2003 estas chicas se reclutan en locales, discotecas e incluso en centros de formación, donde acuden con la esperanza de tener una vida mejor, siendo reclutadas allí por su asesino. En muchas ocasiones, cuando aparecen los huesos de alguna víctima, la policía los asigna a una de las desaparecidas, cerrando así la investigación.

Familiares de mujeres asesinadas en Ciudad Juá...

Si son tristes todos estos casos, más triste es la impunidad con la que se cometen. No ha habido sentencias condenatorias, debido a la pasividad de las autoridades y a la falta de investigación. Cuando las familias de las víctimas elevan su queja son amenazadas y perseguidas. Existen varias asociaciones no gubernamentales que apoyan a las familias de las asesinadas. Organizaciones como “Casa Amiga”, “Nuestras Hijas de Regreso a Casa”, “Justicia para Nuestras Hijas” y “Red Mesa de Mujeres de Ciudad Juárez”.  A muchas de estas activistas, su firme postura les cuesta la vida, como fue el caso de Marisela Escobedo Ortíz que fue asesinada frente al Palacio de Gobierno de Chihuahua, mientras exigía justicia para su hija asesinada.

Como conclusión me gustaría indicar que la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha considerado al Gobierno Mexicano como uno de los responsables de estos asesinatos. En abril de 2009 se responsabilizó al estado mexicano de la muerte de ocho mujeres por la falta de investigación adecuada, así como por no prevenir ni proteger a las mujeres de la violencia.

http://juarezenlasombra.blogspot.com.es/ blog de la periodista española Judith Torrea

http://www.casa-amiga.org.mx/

http://www.elmundo.es

http://www.bbc.co.uk

http://www.articuloz.com

http://www.nodo50.org

http://www.informador.com.mx

http://www.texasobserver.org

http://www.elpaís.es

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El derecho de pernada: cuando el noble humillaba al siervo por placer

prima nocteEl derecho de pernada es el derecho de los señores a tomar a sus siervas el día en que se casaban. La vigencia, de esta ley no escrita, estuvo presente en España durante la Edad Media, aunque hay casos en América Latina que se remontan a sólo unos años. Era una práctica que no estaba recogida en ningún código legal, pero estaba socialmente admitida, siendo una forma de imponer su poder a las familias que eran dependientes de ellos.

Aunque se desconoce su origen, diversos estudios estiman que el derecho de pernada es una tradición de origen germánico, donde el señor se reservaba el desflorar a la novia.

En la Península Ibérica la “Prima Nocte” tiene su origen en la época goda, convirtiéndose en habitual en la época de la reconquista. Alfonso II incluyó en sus Fueros una ley por la que estipulaba que las siervas se encontraban fuera del derecho del señor. Alfonso X aprobó igualmente una multa de 500 sueldos y la privación de cargos a quien osara a desflorar a la novia antes del casamiento.

Alfonso X

Existen teorías que indican que el derecho de pernada era algo simbólico, pero lo que no se puede negar es que el abuso sexual sobre mujeres de escalas inferiores en la sociedad era algo común. No es un derecho de pernada propiamente, ya que, necesariamente este abuso no se daba únicamente en la noche de bodas, sino que podía ser un abuso continuado ante el cual los súbditos miraban hacia otro lado debido a la superioridad del señor y al temor hacia el mismo. Había casos en el que los padres o maridos ponían a disposición de su señor a su mujer o hija, con el objetivo de conseguir algo a cambio. En otros casos los siervos no tenían manera alguna de denunciar el abuso y la mujer debía convivir con la deshonra. La situación se degradó hasta el punto en el que los soldados de las fortalezas, apoyados en el poder de su posición y la representación del señor que ostentaban violaban a las mujeres con total impunidad.

Uno de los factores que provocaban la ambigüedad legal del derecho de pernada fue que la unión entre siervos no estuvo reconocida hasta el siglo XII, basándose esas uniones en la conformidad de los padres y de la sociedad. La importancia del matrimonio radica en que este es bendecido por Dios, tomando conciencia de su significado los siervos, a la vez que un halo de dignidad nacía en ellos. Esa dignidad hizo que se fueran oponiendo poco a poco a los que abusaban de ellos. Algunas de estas rebeliones campesinas fueron de gran importancia, como la de los Campesinos de Remesa en Cataluña en el siglo XV o en Castilla en el XIV.

Esta triste tradición fue exportada a América con la conquista, pero sorprendentemente, los casos de abusos continuaron hasta hace unas décadas. La práctica del abuso sexual se realizaba de diversas maneras:

  • En ocasiones la novia era entregada al patrón en la noche de bodas.
  • Se entregaba a la hija deseada al patrón para que esta trabajara como “asistenta”. Esto lo podemos observar en España en la figura de los “señoritos” de la obra de Miguel Delibes: “Los Santos Inocentes”.
  • La violación de las campesinas (socialmente tolerada) por el patrón.

En México el derecho de pernada consistía en que el patrón pagaba los gastos de la boda, tomando a cambio a la novia en la noche de bodas. Los hacendados no dudaban en mandar al marido a la carcel o a la guerra si se oponía a que este ejerciese su “derecho”. Todo esto se trastocó cuando un chico que se llamaba José Doroteo Arango Arámbula, disparó al hacendado Agustín López después de que este violara a su hermana. Después de esto, el chico se ocultó en el monte, convirtiéndose más tarde en Pancho Villa. Como revolucionario no dudó en ajusticiar a los patrones que abusaban de las campesinas, creando una conciencia social que propulsó el cambio.

Para finalizar, quiero hacer hincapié que esta “tradición” se sigue dando en muchos países, muchas veces enmascarada en otras presiones o abusos,pero siendo la finalidad la misma. En el Estado de Chiapas continuó el derecho de pernada hasta los 90, siendo denunciado por el EZLN. En el 2003 se dio un caso en Argentina, donde un hombre violó a una joven no siendo impedido por sus familiares por temor a poder perder su trabajo o incluso su vida. En Guatemala se conocen casos hasta hace nueve años. Ahora bien, me gustaría dejar una reflexión: ¿en España está totalmente abolida esta práctica? ¿Acaso no hemos oído casos de empresarios que ofrecen trabajo, o prometen conservarlo, a cambio de sexo? Lo triste es que hay algo que todos estos casos tienen en común: el abuso de un superior, la mala conciencia de la víctima y en algunos casos el temor a denunciar, en la antigüedad porque era el señor de las tierras y en la actualidad porque probablemente esta víctima carezca de papeles y tenga temor a ser expulsada del país.

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Los perros en la conquista de América

becerrilloDurante siglos hemos asimilado en España que el descubrimiento y posterior conquista de América fue un proceso lleno de nobleza, con alguna historia vergonzosa, calificada muchas veces como anécdota, casi siempre provocadas por los indios.  En este texto vamos a analizar uno de los aspectos más infames de la conquista de América, algo que en España no se estudia mucho y que nos llena de vergüenza a más de uno.

 

Este episodio vergonzoso tiene que ver con el uso de perros en la conquista de América. Antes de nada, debemos dejar claro que el uso de los perros en la batalla lo encontramos desde la Edad Antigua y se popularizó a lo largo de la Edad Media. La importancia del uso de perros en la conquista no se encontraba únicamente en la capacidad de daño que eran capaces de infligir, sino también en el daño psicológico que insuflaba.

 

Para los americanos, el uso de los perros en la conquista de América es un tema tabú, ya que para muchos de ellos resulta vergonzoso admitir que perdieron la batalla contra los conquistadores a manos de unos perros, que ante todo, les causaba pánico. Antes de la llegada de los españoles al nuevo mundo, existían tres tipos de perros en América: el perro esquimal, el perro de las praderas y los gozques, que eran unos perros pequeños y que no tenían la capacidad de ladrar. Aquí es donde entra en juego el factor psicológico, ya que hay que pensar que para los americanos, un perro  era un animal de compañía o en su defecto un animal que se criaba con fines alimenticios.La mayoría de los perros que llevaron los españoles a América eran de razas de las que hoy designaríamos como peligrosas, razas como el Alano Español, un perro de presa que podía alcanzar los 40 kilos, más o menos el peso medio de un indígena americano.

 

Los españoles emplearon varias razas para ayudarse en la conquista. Se emplearon alanos, galgos, mastines y sabuesos, teniendo cada uno una labor muy determinada. Los sabuesos españoles llegaron a tal expecialización que eran capaces de distinguir el olor de los españoles, los indios colaboradores y los indios rebeldes. También se usaban perros para proteger a los enfermos y heridos que se quedaban en la retaguardia. Los canes también sirvieron a los españoles a la hora de conseguir comida, ya que ayudaban a la caza de diferentes animales como osos hormigueros e incluso jaguares. En momentos de gran hambruna, los propios perros servían de alimento para los colonizadores.

 

Por desgracia, el uso más habitual y vergonzoso de los perros en la conquista de América fue el de represión. La Corona dio vía libre a los exploradores españoles para el uso represivo de los perros.

 

Muchas veces se ha planteado la hipótesis de que sucedería si unos extraterrestres nos visitara y el increíble shock cultural que supondría para la gente de la tierra. En mi opinión eso mismo sucedió en la conquista americana, ya que los españoles tenían barba, ellos no; usaban caballos, ellos no conocían ese animal; usaban armaduras y armas de fuego, ellos desconocían esas armas y por último tenían unos animales que distaban mucho de los que ellos tenían: los perros.

 

 “… los amerindios, bajo la “torva mirada y los inauditos ladridos de los perros”, quedaban totalmente aterrorizados y desconcertados.”

 

Estos perros llevaban unos collares de hierro punzantes además de protección en el cuerpo para poder repeler las flechas. Como hemos dicho anteriormente, hay que pensar que estos perros tenían el peso de un nativo adulto, por lo que no era de extrañar que los perros españoles literalmente destrozaran a los indios. Los dueños de estos perros, para atemorizar a los indígenas, no dudaban en alimentarlos con niños

 

“… yendo cierto español con sus perros a caza de venados o de conejos, un día, no hallando que cazar, parecióle que tenían hambre los perros, y toma un muchacho chiquito a su madre, y, con un puñal córtale a tarazones los brazos y las piernas, dando a cada perro su parte, y después de comidos aquellos tarazones, échales todo el cuerpecito en el suelo a todos juntos”

 

Fray Bartalomé de las Casas

 

Las mayores brutalidades se cometieron en el Caribe, provocando muchas veces rebeliones. Estas rebeliones venían precedidas muchas veces por “perreas”, que no era otra cosa que dar vía libre a los perros para mostrar toda su fiereza con los pueblos que se habían sublevado o que mantenían una actitud rebelde frente a los españoles. No sólo los indígenas fueron los “aperreados”, sino que también fueron empleados contra los esclavos traídos de África.

perros indios

 

Finalizada la conquista, comenzó a caer en deshuso los perros como elemento beligerante, ya que ahora lo que se buscaba era colonizar. Los perros comenzaron a escaparse, multiplicándose y conviritiéndose en un quebradero de cabeza para los españoles.

Para finalizar, una curiosidad: los perros terminaron convirtiéndose en grandes aliados de los indígenas, ya que fueron usados como defensa y como unos eficaces ayudantes a la hora de cazar, está claro, en este triste episodio,  quiénes eran los animales.

 

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